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读贵版４月２日刊发的《古琴与古筝的区别》，知我国古琴已向联合国申报“人类文化遗产”，因而想到广东的四大名琴：绿绮台、天蠁、春雷、秋波。四大名琴中，又以绿绮台最著名。
绿绮台琴是唐武德二年（６１９年）制，至今已有１３８３年历史了。绿绮台琴形为仲尼式，髹黑漆，经岁月沧桑，已渐变为褚色。琴底颈部刻有八分书（隶书）“绿绮台”三字，龙池右侧有楷书“大唐武德二年制”七字。据有史可查者，原为明武宗朱厚照所用，后赐给一刘姓者。明末为邝露所得，视之为宝，出入必携。永历四年（１６４８年），清兵入粤，邝与诸将守广州，凡十阅月，城破之时，邝露在居所海雪堂内，将古器、图书环置左右，抱绿绮台琴，啸歌以待，从容就义殉国。清兵搜掠了他所有物品卖于市，惠阳叶犹龙以百金赎得绿绮台，后以琴招一代名流梁佩兰、陈恭尹、屈大均、释今释等泛舟惠州西湖，众人忆邝露慷慨赴死，皆流涕赋长歌。其后，琴归马平杨氏。咸丰戊午（１８５８年）之役，杨氏后裔子遂托友人保管，但友人却私自把琴卖给东莞可园张敬修。１９１４年为东莞邓尔雅———我的外公所购得，保存至今。
外公邓尔雅（１８８４－１９５４）是广东著名学者，精通文字学，诗、书、画、印皆名闻遐迩。清末游学日本，归后与潘达微同办《时事画报》，为南社著名诗人。他对中国传统文化一往情深，而对民族英雄更为崇拜。外公对邝露抱琴殉国的事迹尤为感动，故对其曾藏的绿绮台琴情有独钟。１９０２年，他偶然认识杨子遂，听杨讲述失琴之痛、思琴之苦，便有《双琴歌题邝湛若遗像》之作：“双琴南风绿绮台，出亦琴，入亦琴，海雪之堂，二雅文心。今我见琴如畸人，急弦亮节难为音。自然有奇气，自然有奇意，人间不能名，希声闻上帝。”从此对绿绮台一则痛惜不已，一则为之神往。１９１４年，张氏破落，遂要靠变卖家藏度日，外公因知其所藏之绿绮台必不能守，遂往探访，只见琴已残甚，完壁已被虫蚁所蚀，首尾皆毁，不禁悲从心生。毅然以千金购下，希望琴以传人，人以传琴。自此，外公之绿绮情结，至死不移。得琴后即篆“十四年八月得邝湛若藏唐琴绿绮台”、“绿绮台”两印，并作《记得绿绮台琴》诗：
邝子死抱琴，癣琴留至今。
忽生山水感，犹有凤凰心。
帝肯灵踪（门必），天教奇福临。
羲农难再迹，思古想知音；
展转何人手，明珠惜暗投。
弹曾三日学，价愿百金售。
宝剑胡从问，南风未可求。
焚香读峤雅，灵气郁罗浮。
外公还以上等朱砂钤绿绮台拓本数份分赠知交（今孙中山文献馆仍藏一帖）。母亲结婚后，外公又亲自以象牙缩刻绿绮台琴一对，赠予女婿黄般若。１９２８年，外公居香港，在新界大埔筑“绿绮园”，把绿绮琴藏于是园，以表敬慕邝露的高风亮节。友人知其所好，偶于市上见释今释的《绿绮台琴歌卷》，欣然购下相赠。１９３０年，黄宾虹先生亦为绘《绿绮园图》相送。１９３７年７月，绿绮园为台风所摧，他情急中惟抱绿绮琴走避，其它藏书皆为风所毁。１９４０年，在抗战声中，香港中国文化协进会在冯平山图书馆举办“广东文物展览会”，外公把绿绮台琴及释今释的《绿绮台琴歌卷》借出展览，如潮的观众在祖国烽烟四起、乡邦残破的时刻，面对邝露曾抱着殉节的稀世名琴，肃然起敬，潸然泪下。
绿绮台琴的收藏，不仅显示了外公的爱国情怀，而且还见证了他与我的外婆陈氏的鹣鲽情。外公外婆感情甚笃，外婆虽无文化，但在外公的熏陶下，亦曾口占“梅影横陈绿绮窗”之佳句。她身体多病，多次命丈夫为她预作悼亡诗，中有“有琴不御是知音，有弦不继非爱琴。愿弦勿断琴勿碎，千春同此凤凰心”一首。外婆于１９２８年仙逝，她对外公最后的遗言是“断弦不续非爱琴”，一则希望外公好好保存此琴，二则希望外公早日“续弦”以有人照顾其起居。外公三年后才续娶叶氏，续弦前写下了十首悼念亡妻的诗，其中有云：“相期传得凤凰心，不续朱弦匪爱琴。解合鸾胶难适性，良言辜负到如今。”
数年前，曾有文传绿绮台琴已不知下落，亦有说现存某博物馆。其实，此琴今仍存外公继室叶氏外婆家中，笔者年前曾有幸一见，与外公当年所记之残破程度又稍甚矣。
金羊新闻金羊网新闻__岭南风物：外公家藏稀世名琴（详情请浏览http://www.ycwb.com）
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