现代体育精神的启蒙和实践
——以清末民初的江苏为例
□张末梅
奥林匹克运动会即将在中国举办，不仅仅是21世纪中华体育史上的一件盛事，而且也展现出中华民族自立于世界民族之林的雄伟姿态。此时此刻，回眸自20世纪初以来的志士仁人为强健国人的体魄、开导现代体育精神所走过的艰辛历程，则更能使我们从“世界识见”中去领悟体育在陶铸国民素质和振奋民族精神中的巨大作用。
满清王朝极不重视国民的身体素质，甚至在《学务纲要》中竟提出“禁私习兵操”的条款：“凡民间私设学堂，非经禀准，不得教授兵式体操。其准习兵操者，亦止准用木枪，不得用真枪以示限制。应由学务大臣咨行各省切实考察禁止。”【1】鸦片引入中国后，许多人染上了烟瘾，“东亚病夫”成了中国人的代名词。这顶耻辱的帽子极大地损害了中国人的国际形象，却也道出了一些实情。一位英国的航海者曾经这样来描述他看到的中国学生：“他们是虚弱孱小的角色，一点精神或雄心也没有，在某种程度上有些巾帼气味。”“下完课，他们只是各处走走发呆，或是做他们的功课，从来不运动，而且不懂得娱乐。”【2】
20世纪初的10年间，一些图存救亡之士，激切地呼唤国人要有强健的体魄，振奋起尚武精神和牺牲精神。1903年3月3日在上海出版的《苏报》上发表的《军解》一文，就提出“军国民教育”这个名词。并且强调：“凡陶铸一大民族，占世界优美特色之文明点者，未有其全国军人不流国民之血、堕国民之泪而能产出者。”军国民教育主张通过教育培养国民的军事技能和尚武精神。同年，中国留学生在东京建立的军国民教育会，以“养成尚武精神，实行民族主义”为宗旨，开展射击、演习、兵操等训练，并组成拒俄义勇队，打算收复被沙俄盘踞的中国东北三省。
当年江苏境内的一些学校，就非常重视开展体育运动，努力改善和增强学生的生理心理素质。因为当时的师生们对于“东亚病夫”的蔑称深以为侮，决心以实际行动改变民族形象，强国健种，因而尤其注重体育的效用。1902年在上海开办的爱国学社和爱国女学都十分重视体操。学社列有体操课程，后有增设军训课。爱国女学每日有早操，由训导处点名督促，进行太极拳、普通操、田径三项锻炼内容，高、初中每周设二小时健康操，按不同季节教授走步、柔软体操、各种舞蹈、球类和田径运动，每学期测验两次。每学年还举行球赛和田径运动会，并组织校队参加校外比赛。【3】1903年，由马相伯先生创办的震旦学院，“除了研究语文、科学之外，对于军训体育也很注意，每星期上兵式样操三课，请法国军官教授，有时由军官率领到法国军营，荷枪实弹练习打靶。有一次，有一学生汗渖露背少休，给马老先生撞见，他摇铃召集诸生训话。他声色俱厉地说道：“你们到这里来求学，都是抱有宏大的志愿，都是希望学成后去救国的，成为马志尼，或为俾士麦，现在如此偷懒，岂有像这样偷懒的马志尼、俾士麦吗？”学生们听了都为汗颜，从此没有一个人敢在上兵操十露出一些倦容的了。”【4】
爱国学社学生合影
马相伯
著名教育家金松岑还将重视体育的理念从都市传播到乡镇。他在《同里教育支部体育会演说》中就说：“文明其思想而野蛮其体魄，此西国之所以强也。野蛮其思想而文弱其体魄，此中国之所以弱也。”【5】他在吴江同里创办的自治学社也非常重视体操，常常进行军事操练，还特地聘请林立山（原南京陆师学生，后爱国学社体操教师）担任体操课教员。这在当时是具有创新意义的。林立山被里人称为豹子头林冲“林教头”。在师生中很有号召力，体育会不限于自治学社师生，不限年龄，不限地区，这样也吸引了附近县市的众多人前来入会。
辛亥革命前夕，同盟会会员徐益彬（1878——1922）便奉命联合徐卓呆、王季鲁等在上海创办中国体操学校，1907年11月16日成立筹办中国体操学校的六人小组，校址初设上海北浙江路华兴坊，1908年2月28日正式开学。其宗旨为秘密宣传革命，志在颠覆满清，同时提倡国民教育，以图强身御侮，发扬民族精神。办理二年，成绩卓著。民国元年，沪军都督陈英士以中国体操学校参加革命著有功勋，特准予立案，拨款补助，并发给枪械子弹，积极提倡军事教育，培养体育干部人才。【6】
陈英士
作为辛亥革命骁将的陈英士，从小就与体育结下不解之缘。他虽“初生体气孱弱”，为强健身体，少时便“从湖州期堂巷长生和尚学习武术。长生传其南派少林拳术和《八段锦》等健身术，每天坚持锻炼不懈，身体日益强壮，拳术日精、英勇过人。”1906年至1907年，陈英士在日本警监学校和东斌学校留学期间，“联络同校志士，组织军事体育会，热心倡率，从者甚多”。1908年春，陈英士从日本回国，遍历浙东及京津各地，从事革命活动。为了革命的需要，他崇武尚武，好结武友，常和刘福彪、赵连和等著名拳师切磋技艺，申言要“昌国技，显黄魂。”1909年冬，有西洋力士“奥皮音”来沪，在四川北路亚波罗影戏院表演西洋技击，口出狂言，轻蔑华人。上海人民哗然。陈英士得知后说：“反观中国历史，元朝武功何尝不远征欧洲？！清朝以来，一蹶不振，外人焉能知之”，乃与农劲荪、陈英笙等同盟会会员商议，咸欲聘请技击名家登台与赛，经宋某介绍，遂聘请河北虎头庄名家霍元甲来沪比试，“奥皮音”闻风丧胆，逃之夭夭，大长了中国人的志气，大灭了洋人的威风。陈英士“慕其名，与之交谈，知霍元甲非一般拳师，乃一富于爱国思想的武术家，深与交纳，联合武术爱好者，创办精武体操学校（精武体育会前身），以霍元甲为总教习，挑选党人及帮会中的兄弟身体强健者入校学艺，并习军事，以六个月为一期，每期招收50人，培养他们作为骨干”。“希望在十年内训练出千万名既有军事知识，又有强健体魄的青年，以适应大规模革命运动和改良军事之需要。”学校设于闸北旱桥之西一里许的王家宅，校舍是陈英士亲自以月租14元租得的旧式两厢一厅平房，外有院落，是为技击操场。该校的校歌激荡着一种民族振兴的激情：
霹雳一声声，睡狮醒未醒，神州底事化维新。治乱先求根，医国在民病，赖兹体育振先声。学问无穷，精神是竞，弱者无能强者胜。寄语青年，莫负光阴，振兴体育为己任。
1911年秋，陈英士率领同志，在上海发难，攻打制造局，众举为沪军都督后，积极扶持地方民间体育组织。是时，上海工商界在“军国民教育”宣传的影响下，先后成立了沪南沪学会体操部、南市商业体育会、沪北商业体育会、沪西士商体育会、沪城商学补习会，时称“五体育会”。【7】
这一时期，江苏地区的学校除了普遍开设体操课外，还经常组织学生开展“远足”的活动，以增强学生的体质。著名文学家、教育家叶圣陶早年就读于苏州省立第二中学（俗称“草桥中学”，今苏州市一中）。1911年4月21日至25日，袁希洛监督（校长）就亲自率草桥中学全体师生远足杭州，行程四天。二十世纪九十年代出版《叶圣陶日记》【8】详细地记载了这次“远足”。他的同学顾颉刚在《杭州旅行记》中云：“游观数日内，圣陶得诗二十一首。……”回校后，叶圣陶又写了一篇长达两万字的游记。叶圣陶的老师，“南社”诗人胡石予先生看后题一诗于稿端，给予很高的评价。
胡石予（1868—1938）当时有“江南三大儒”之号，金松岑曾这样说：“并吾世负文学资性，足推崇者，大江以南得三人焉。曰武进钱名山，昆山胡石予，金山高吹万。”就连这位“大儒”也对体育倾注了很大的热忱。1918年4月22日—25日，江苏省立学校第五次联合运动会在南京举行，年已51岁胡石予竟陪伴“草桥中学”的学生赴南京参赛，“满口尘沙万颈延，广场三日立风前。” 1919年刊行的《南社丛刻》二十一集还刊载了他此行中吟成的组诗：
记游
——因省立各校联合运动会赴江宁
微雨初收斜日西，龙潭在望压云低。
几团破屋依巌结，万亩春田带水犁。
牝犬护儿眠土窟，童牛随母饮山溪。
还看高陇两三处，一碧油油麦秀齐。
东风吹暖步南关，急雨初收落日殷。
万斛尘埃膠沃土，一堆烟霭淡钟山。
客吟白下诗三次，树掩青溪水一弯。
弱柳柔桑春正好，谁家亭子绿阴环。
林净溪明古道旁，万人回首此山庄。
百年扰扰乾坤黯，十亩闲闲岁月长。
人物六朝思往事，莺花三月惜春光。
复成桥畔前游记，仆仆风尘又夕阳。
满口尘沙万颈延，广场三日立风前。
绝无暇晷探名胜，别有闲情搜简编。
钟阜晚晴看更近，孝陵重谒待来年。
还怜幕府山头约，坐失良游一惘然。
几人入座笑相招，乘兴同来访酒寮。
燦燦星光犹逊月，煌煌灯火不知宵。
街衢列肆花成市，车马腾声夜起潮。
依旧南都官宦地，春风容易劫灰销。
1922年秋，位于苏北灌云县板浦镇的江苏省立第八师范学校召开秋季运动会，恰在此地的“南社”诗人张素也作《观八师运动会于胊浦赋长句纪之》：
秋日初出驱雺雰，天宇净碧无纎氛。
照眼旗帜光如焚，会场十里东西分。
吹动笳角来纷纷，学生军与童子军。
竞走较力魁其群，衷甲突阵夸殊勲。
蹋臂旋习舞蹈文，琴歌一奏远近闻。
聊复游戏相云云，球社身手追道君。
运槊轻若刺绣纹，距跃而上凌高雯。
少林武术锻练勤，德育体育陶且熏。
判隲优劣心綦殷，学者致力同农芸。
观视振刷开天云，白袷士女随红裙。
欢喜赞叹俱欣欣，归路曲折明斜曛。
这首诗的字里行间，民国初期学校体育生龙活虎的场面，跃然纸上。
【1】《中国近代学制史料》第2辑上册88页，华东师范大学出版社1987年版。
【2】《田凫号航行记》，上海人民出版社《洋务运动（八）》358－391页，1961年版。
【3】《上海通史》第六卷561页，上海人民出版社1999年版。
【4】《苦斗了一百年的马相伯先生》，载《马相伯先生年谱》附录，见《中国近代学制史料》第4辑403页。华东师范大学出版社1987年版。
【5】1903年3月17日《苏报》
【6】费石师《中国体操学校简史》，载1941年9月《国民体育季刊》创刊号。
【7】本段引文，均见何仲箫编《陈英士先生纪念全集》，1930年版。
【8】《叶圣陶集》，江苏教育出版社1994年版。
（载《江苏地方志》2008年第三期；《丹阳日报》2008年6月11日也以《丹阳人对现代体育精神的启蒙和实践》为题刊登。）