丁逢甲及=
23567;说《扫迷帚》
&=
nbsp; &nbs=
p;
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&nb=
sp; =
张建林
有关南社=
31038;员的生平事迹,柳É=
22;子、陈去病、高天梅=
、苏曼殊、叶楚伧、高燮、吴ੳ=
7;等人的传记已先后出&=
#29256;,《南社人物传》=
289;《南社人物吟评》、=
;《南社丛谈》等著作=
20849;收录了200多位南社社员=
340;小传。
姚昆田ߒ=
7;编的《南社大辞典》&=
#27491;在编撰中。李海珉=
340;《南社与吴江》为93名吴江籍社员Ð=
89;了小传。=
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/span>࠺=
9;不久,读到金建陵的&=
#12298;应当记住的两位吴=
743;南社社员》一文,认=
;为吴江籍南社社员“=
6410;有小传的尚有37名,尚待挖掘ă=
72;理。沈天民、丁逢甲=
两位更是不应该忽略=
2290;”作者在文中对沈天=
;民、丁逢甲作了简要=
20171;绍。=
span>
<=
/span>=
5;完此文,对我启发很&=
#22823;,丁逢甲的生平,=
312;已经出版的相关专著=
;中很少提及,几乎是=
31354;白。通过查阅,才ô=
71;到了一些零星的资料=
。阿英的《晚清小说=
1490;》,上世纪三十年ߣ=
5;由商务印书馆出版,&=
#20070;中对丁逢甲的小说=
298;扫迷帚》作出了恰如其࠳=
8;的评价。=
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&n=
bsp;
丁逢甲(18=
64—约1929),吴江莘塔人。字坤生,号壮್=
3;,室名延月楼。ࡕ=
5;社早期社员,入社号&=
#20026;18。他曾在周庄ĕ=
84;氏义庄小学做过教师=
,王大觉是他的学生=
2290;后来,王大觉刻印ࠥ=
4;先人的著作《青箱集&=
#12299;,请丁逢甲为之写=
102;序。序刊载在《南社=
;丛刻》二十集中。=
span>
ߌ=
9;逢甲所著的小说《扫&=
#36855;帚》,共二十四回A=
292;在光绪三十一年(1905年)出版的《=
2483;像小说》第43号至52号&=
#19978;连载,后来,又在1906年出版的《广=
0410;丛报》第4期至27期=
19978;转载。1907年,小说单行=
6412;由商务印书馆出版ࡡ=
7;行。=
span>
༆=
3;英在《晚清小说史》&=
#30340;第十章《反迷信运=
160;》中说:“反迷信运=
动,也是晚清维新运=
1160;的一个主要潮流。”=
;这类作品在李伯元主=
32534;的《绣像小说》上Ö=
57;表最多。阿英提到了=
李伯元的《醒世缘弹=
5789;》、吴趼人的《瞎编࣭=
5;闻》、嘿生的《玉佛ವ=
6;》和壮者的《扫迷帚&=
#12299;。认为“《扫迷帚z=
99;尤其优秀,可以作为=
当时反迷信小说的代=
4920;作。”=
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Ӎ=
8;扫迷帚》的主题是反&=
#23545;迷信。小说列举了!=
487;州、吴江等地的各种=
;迷信活动,可以看作=
26159;一部苏州迷信风俗õ=
35;。因此,对了解、研=
究苏州民俗有一定的=
0316;用。小说的结构非६=
0;简洁,通过两弟兄的&=
#36777;论,用他们的所见=
152;闻说明迷信的危害。=
;作者认为:“欲救中=
2269;,必自改革习俗入=
3;。”=
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ऴ=
7;说对苏州的风俗作了&=
#35814;细的描写。如第四=
238;写盂兰会:
=
=
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中国民俗=
65292;每逢七月下浣大都ă=
47;钱做那盂兰盆会。日则扎就灯彩鬼ࠔ=
7;,沿街跳舞。夜则延&=
#35831;僧道,拜忏唪经,搭台施ཉ=
5;,各处大同小异,而&=
#20197;苏州为最著。=
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=
=
span>
出城至虎邱一带游览,߭=
4;见七里山塘,游人似&=
#32455;。迨夕阳西下,ஹ=
1;舫轻摇,灯火通明,&=
#31649;弦嘈杂,诵昔人“木Ð=
48;之楫沙棠舟,玉ౝ=
9;金管坐两头”之Ö=
77;,觉乐事赏心,风光=
美满,此时此景,仿=
0315;似之。麋台鹿囿=
span>间,风景固自不恶Ӎ=
0;=
span>
明日恰是=
20250;期,二人朝餐后,同至元妙观前ᦁ=
2;先啜茗于云露阁,小&=
#39278;于老万全,领略苏垣风味Ӎ=
0;俄而万头攒动,空巷&=
#20986;观,都道会来会来=
290;资生等亦逢场作戏,=
;随众观看。计前导有=
37329;鼓、有灯牌、有十景旗伞、有茶ৠ=
5;、玉器担、香亭、锣&=
#40723;、十番棚等项。次则扮出各种྆=
0;相,如大头鬼、小头&=
#39740;、摸壁鬼、无常鬼=
289;两面鬼、独脚鬼、长=
;子鬼、矮子鬼、胖子=
39740;、瘦子鬼、胀死鬼z=
89;饿死鬼,以及刻薄鬼=
、势利鬼、强横鬼、=
5062;弱鬼、说谎鬼、骄ࠑ=
8;鬼、色鬼、酒鬼、胁&=
#32937;谄笑鬼、招摇撞骗'=
740;。末后有焦面大=
9;鬼,摆来踱去,全是&=
#23448;样,是鬼是官,令=
154;莫辨。又有小孩数十=
;,身穿号衣,手持各=
26679;军器,装作鬼兵。另有ߌ=
8;童,翎顶翘然,骑ཱ=
2;按辔,装作=
39740;将,押解鬼饷,冥镪纸帛,高ఱ=
5;如山。更有一巨鬼,&=
#21261;匐作求乞,演出借=
538;鬼的模样,以上诸鬼=
;,却都兴高采烈,鬼=
28151;鬼闹,鬼笑鬼跳,一ั=
5;人看鬼,鬼看人,应&=
#25509;不暇,两人看着大=
505;不止。看时辰表时正=
;在三点余钟,尚可畅=
28216;,遂步入元妙观Ӎ=
0;此处为江湖卖技人聚集之=
2;,把戏场,西洋镜,&=
#25286;字摊,相人馆,无=
152;不有。=
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ࣳ=
4;第十九回写赛会:=
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=
=
span>
各乡村每=
23681;正月初旬,例有猛ë=
58;出巡之举,会中除寻=
常执事外,有拜香、=
5552;炉、扮犯、喝道、ߑ=
8;龙诸恶态。神轿之后,殿以乡女村姑数ࡓ=
3;人,执香相从,了ਰ=
0;羞耻,俗称‘会ì=
14;巴’。Ň=
80;春秋佳日,则又有水=
会之举,名曰‘摇õ=
55;船’。û=
10;用赤膊船,或巧拟戏名,略ࡃ=
2;点缀,击钹鸣锣,手舞ห=
5;蹈。其资各家分认,&=
#20134;属可观。若各镇神=
250;,形式较乡村整齐,=
;有点卯、发牌、放告=
35832;礼,有鸾驾、官属、ࠫ=
4;风、湾号等举,荒ࢁ=
6;僭妄,莫此为甚。除&=
#27599;岁例行之路头、中=
803;等会外,如黎里之中=
;秋,盛泽之七月十五=
65292;同里之八月初七、࠶=
1;八,莘塔之三月十ߛ=
6;,芦墟之八月初十ӌ=
9;十一、十二,为各该&=
#38215;特别最热闹之时。=
867;皆灯彩辉煌,亲朋宴=
;集,又有雇画舫,=
4;酒席,士约知心,女偕闺友,相ߎ=
2;荡桨中流,彼此相觑&=
#65292;全无顾忌,名曰‘游ð=
66;河’。ŏ=
09;年逢大熟,市面兴盛=
,则又有于正月之终=
5292;扮演马灯,由本地ਰ=
0;赖少年为首,每晚百&=
#33324;装点,斗胜争奇,扎स=
1;台阁多架,选美秀幼&=
#31461;,扮成《荡湖船》=
289;《买胭脂》等戏剧。=
;高坐台上,舁之而出,五ࠠ=
9;十色。=
span>
阿英说:=
8220;这部小说最好的部࠳=
8;,不是各地迷信事件&=
#30340;报告,而是苏州迷=
449;风俗的叙述。”
阿英用了=
24456;大的篇幅介绍了《û=
95;迷帚》的主要内容和=
思想,认为“《扫迷=
090;》是一质朴清丽的笔=
;姿,缜密的理论,不=
21487;变易的事实,扫荡着一切的=
5;信风俗,可以说是一&=
#37096;最优秀最有影响的=
551;蒙运动的书,但不能=
;说是一部优秀的小说=
12290;”这样的评价是极ߒ=
6;中肯的。
创作这部=
23567;说时,丁逢甲正在È=
65;间教书。后来在小说=
类征稿中获得第五名=
5292;并得到了三十元的హ=
5;酬。
阿英在介=
32461;这篇小说时,用了ã=
66;者的名字,没有谈到=
作者的真实姓名和相=
0851;相关,这可能=
9;出于阿英对小说作者&=
#20102;解不多的原因吧。=
968;直到1988年,《兰州教=
2946;学报》发表了署名ߒ=
6;任几的《关于<=
扫迷
=
帚>=
span>作Ň=
73;的推测》的文章,推ਪ=
9;《扫迷帚》的作者是&=
#19969;逢甲。任几,是敦=
004;学专家、甘肃社科院=
;学者颜廷亮。
丁逢甲还=
20889;过不少倡导妇女解ă=
18;的文章,以“堃生”、̶=
0;壮者”为署名,=
21457;表在《妇女杂志》Ç=
78;。《妇女杂志》于1915年5月创=
刊于上海,1931年12月停=
;刊。王蕴章、朱胡彬夏先后主编Ӎ=
0;许多新文化运动的先&=
#39537;和知名人物都参与=
776;稿,如鲁迅、沈雁冰=
;、周作人、周建人、=
21521;警予、胡愈之、巴ŵ=
29;等。丁逢甲写的《论=
婚制》、《我所见之=
6412;地妇女生活现状》ᦁ=
2;至今还被人经常被人&=
#24341;用。
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